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黄健翔博客开骂姚明刘翔 网友质疑其重开博目的

黄健翔博客开骂姚明刘翔

　　 网友质疑其重开博目的

　　 近日，黄健翔的博客重新开张了，寥寥数篇博客，就有了上百万的点击量……而有意思的是，他的三篇新作全在“骂人”，被“骂”的对象不仅有姚明和刘翔，甚至还有央视的前同事。不少网友在看完博客后纷纷质疑黄健翔的目的，更有甚者认为他这是在“胡说八道”。

　　 比如，黄健翔在《姚明的可口可乐和郭德纲的藏密排油》这篇博文中，称碳酸饮料有害健康，运动员一般不会喝。他写道：“由姚明和刘翔、郭晶晶等当今最大牌的中国体育明星共同出演的可口可乐电视广告，一直以来都让人产生这样的疑问：他们自己喝么？大多数体育记者和运动员都知道碳酸饮料对运动成绩的不利影响，甚至，就在2008年初关于中国足球队备战世界杯预选赛的集训的八卦报道里，还有人在仔细罗列主教练福拉多制定的饮食纪律：不吃猪肉、不喝酒不抽烟、不许喝碳酸饮料。”

　　 对此，有网友叫好。“健翔不只是解说足球的天才，也是体育文化的代言人。作为当今世界受众最多的文化内容，应当让人们知道体育的真相，知道明星成功之路。千万不要再误导大众，欺骗大众，贻害大众。”网友“月白风清”如此说。

　　 而网友“秋月凉风”称这种批评是“疯狗流”：“黄健翔炮轰姚明就是为了吸引大家的眼球，以免被大家忘记了他的存在。他这是在效仿大嘴宋祖德的做法来炒作自己，以换取更多的金钱。”

　　 有媒体透露，黄健翔在2006年世界杯期间在TOM网站上开了博客，据悉，靠这个博客黄健翔一年能从TOM网站收取50万元人民币。而由于TOM网站出于战略调整的考虑，已无意为黄健翔支付相应的开博费用，于是黄健翔的博客就跳了槽，转到另一家门户网站。据了解，黄健翔每年也能从这家网站里收取近50万元的费用。

　　 “黄健翔重出江湖，已经引起争论一片，是非曲直，只能等待后人评说了。”网友“暗夜之睛”说。凭着骄人的人气和“战斗的风格”，黄健翔博客有望成为博界的新焦点。

　　 ●记者点评

　　 与名人博客通常的风花雪月不同，黄健翔的新博客禀承“不是一个人在战斗”的风格，关注名人热事，自然会狂飙突进，火烧连营，在网友力挺声中，吹落满地鸡毛也是在所难免的——黄健翔要的恐怕就是这样的效果。 

 

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男公关讲述四年公关生活：只是一个工具而已

和他的第二次见面，是在南京新街口一家西式茶餐厅。明亮的玻璃窗外是一片花花世界。商家搭台劲歌热舞，在料峭春寒里声嘶力竭搔首弄姿。人流熙攘，没有谁顾得上为这片早春的阳光停留。

　　玻璃窗滤过的阳光铺了他半边脸，让他面色半明半晦。这是一张年轻的脸，相貌算不上十分出众，有男性的棱角，但肌肤已有些松弛懈怠。淡淡一抹香水味，反让双眼越发苍老与疲惫。

　　他的目光从窗外收回，落在热气升腾的茶杯上，旋即又飘向头顶的一片虚空。

　　嗫嚅半晌，他终于开口：“你写吧！不要用我的真名就行。反正那一切很快与我无关了。”

　　让他给自己起个化名，他脱口而出：“就叫晓新吧！希望明天都是新的。”

　　晓新，这不是他的第一个化名。

　　从2003年7月起，他丢掉用了24年的本名，开始如是向人介绍：“您好，您叫我阿健吧。希望我的服务能让您满意。”

　　他所从事的，是一个有悖道德伦理、也触犯了法律的行业——把自己的肉体出卖给素不相识的女人，来获取金钱。

　　关于这个行业的称谓很多，诸如男公关、男妓、鸭子。但他不这么说。“像我们给女性提供特殊服务的人”，他总如是自称，字斟句酌。

　　那个他不愿提及的本名，记载着他曾经的家园与梦想。

　　那本名伴随他在东北一个小镇上的农户家中长大，伴随他十年寒窗，伴随他到上海一家艺术院校完成了四年学业。

　　他渴望回到过去，回到本名的状态。然而中间多出来的这四年，有如炼狱，殊难逾越。

　　下面的情节，为第一次见面时晓新的叙述。期间多次被泪水打断，晓新亦多次捶胸顿足，以头撞墙，姑且略去不谈。

　　陆姐

　　22岁以前，晓新的理想很简单：大学毕业后找个好工作，娶个温柔贤惠的女孩，生个孩子安分守己过日子。他一直认为是与陆姐的相遇，改变了他的人生轨迹，虽然这相遇原本也可变作擦身而过。

　　毕业前夕，他去跑招聘会。有限的职位被无数的求职者包围，让他恨不得扔掉手里的本科文凭。那一张纸，什么都不是，自己也什么都不是。

　　他胡乱把精心准备的十余份简历丢了出去。最后一份刚要投出时，被一个笑盈盈的女子给拉住了。“小伙子，不要急，也许我们这里需要你这样的人才。”

　　如今晓新仍能记得她的笑脸，说那笑意像母亲，像姐姐，也像情人。

　　4天以后，他的手机响了。有单位约他见面。过去一看，正是那天朝他笑的女子。她对他进行了很详细的面试。问他家境如何，甚至有没有女友，等等，之后决定录用他。当时就给他付了一个月的工资，五千元。让他发晕。“你的品性很好，就做我的秘书吧，有事我会叫你。”

　　他回去仔细看了，没有一张是假钞。他就这样成为陆姐的秘书。工作内容就是陪她吃饭，会见客户，敬酒。后来帮她开车，送她回家，再后来，他成为她的秘密情人。

　　“我那时是真心爱她的，也以为她跟我之间会有一个结果。我不在乎她离过婚，比我大，这些都无所谓……”

　　两年后，陆姐提出分手，并给了他一大笔钱。二人的私密关系在私密状态下了结。他很想把那装满钱的大信封摔到她脸上，然后痛骂几声扬长而去。然而最终还是接受了她所安排的一切。

　　那刻他才恍悟，结局早在开始就已注定。他们就此陌路。

　　可他的心情，完全是失恋者般糟糕。此后两个多月，他天天泡在酒吧里。“南京所有的酒吧，我几乎都去过了。”有时会在迷醉中跟不相识的女人发生关系，天亮了就走。

　　突然就发现手中所剩无几了，东北老家的父亲，已经来电话问他要钱。此前，他每月往家寄500元，就够家乡二老一月支出了。

他翻出一个号码，是此前在酒吧相识的一个男孩的，那人多次跟他说过，可以给他介绍富婆。两年养尊处优的生活，已经让他想象不出还有什么工作，可以让他尽快得到更多的钱。

　　男孩把他引进一家休闲会所。首先是一个月地狱般的岗前培训。看碟，或在熟练者的指导下，把做爱当成一门毫无感情投入的技术，来反复练习。模拟各种场景，训练表情步态。他的进步很大。

　　“他们说，我有一股子天生的忧郁气质，很能打动人。”他笑了一下，笑声很干。

　　一个月的强化培训之后，他成为正式编号的员工。有客人通过照片选中了他，他就要提供服务。

　　刚开始他很兴奋，“雄性激素很多，感觉很好，好像征服了全世界。又占便宜又得钱呢。”他甚至还悄悄计数，每天数着，自己又多了几个女人。

　　然而那些女人，终归不属于他。“有一回被人拿皮带抽，抽得我生疼啊，还要我笑！我气了，我说我不干了，你还拿不拿我当人？”

　　他的质问换来的是更猛烈的抽打。“笑话，谁拿你当人看了？你就是个陪我玩的畜牲！”从那以后，他不再计数。

　　原定的赚钱目标很快成为储蓄卡上的一串数字，他原定收手的时候到了。事实上一年下来，他也觉体力不支。可他对未来有本能的恐惧，出来能干什么？

　　于是他拿钱来买业内所流行的各种壮阳用品，驴鞭、牛鞭，吃了不计其数。到后来假日期间，应接不暇的他偷偷违背禁令，买了市面上广告很厉害的补药来吃。“白花钱。一点效果都没有。”

　　他一直记得接待过的一个女孩。她的相貌与年龄都让他惊喜。她抱着他哭，嘴里喊着一个男人的名字。他不由自主答应了下来，并依据她叙述的情节来安慰她。

　　女孩酒醒之后，扇他耳光，又扇自己。“她后来就劝我，说看你也不是养活不了自己的人，干嘛要做这个呢？出去找个正经职业吧！”

　　这话让他恨不得再给她一个真心拥抱，然而脱口而出的却是戏谑：“那你帮我找个正经职业怎样？我会好好干的！”

　　“怎么可能？！”她的笑容突然冷却，迅速而仔细地收拾好东西，扔下钱走了。

　　他对着宾馆的镜子欣赏自己的身体，试着像“老大”教的那样给以积极暗示：“我的使命就是要为广大女性服务！这是一门艺术！”然而目光一旦落到那散落一地的纸币上，虚幻的自尊顷刻间落了满地碎片。

　　到后来，他也可以很卖力地表演，收放自如，懂得如何讨要更多小费，招徕更多回头客。金钱成为他换来的唯一回报，他甚至懒得去想，金钱的意义又是什么。

　　挣扎

　　居然就这样熬过了四年。每天的生活，就是在两种状态之间反复。没客人时，在宾馆里等客人。有客人时，在宾馆里接待客人。在宾馆里可以看电视，可以上网自己找业务。但除了“为女性提供特殊服务”这一件事之外，他的禁区太多。

　　经济所得，要交保护费，要给宾馆抽头，要买营养品，剩下的，只能存着。为安全起见，他要尽量减少外出，外出须向“老大”请假，不能私留客户任何资料，不能上网泄露自己工作地点，不能以任何方式结交任何朋友。

　　包括女友。

　　他曾认识一个女孩，是大学里的师妹。那次在街上偶然相遇，她很热情地招呼他，还记得他曾经获奖的作品。他给了她手机号码，是那部专限与亲友联系的手机。

　　他对她撒了很多谎，说自己在外企工作，管理很严，晚上经常加班。也说了一句真话，他喜欢她。然而前面的诸多谎言，让他的真话也不再真实。

　　“她肯定是喜欢过我的，有时我真的很想抽手不干，去跟她谈一次真正的恋爱，去体会一下有感情的性。”

　　然而他几乎没时间与她相处。她下班时，他多在忙着。三个多月后，他告假为她庆祝生日，红酒喝到一半，“老大”打他另一部“业务”手机，要他火速回去顶班。

　　升温不畅的恋情，最终不了了之。以至于再提起她来，他都觉得有些多余。“很奇怪，我喜欢她，可在她面前，始终做不了男人了……”

　　四年里，他也曾回东北老家看过父母。

　　他对父亲说的话，与对同学、朋友们说的都一样。在外企工作，特别忙，越到假期越忙，平时还不能随便接电话……

　　但他总是按时寄钱。直到2006年冬，家乡急电，说父亲要做心脏手术。

　　他是唯一的儿子，请了一周的假飞回去，听父母和姐姐喊他的乳名，突然就掉了眼泪。手术很顺利。但他自踏进家门就隐隐不安。那晚父亲喊他说话。

　　“他跟我讲村上谁家谁家孩子，出去了做缺德事，赚女人钱，满村人都骂！”

　　他心虚得很：“怎么能做这个事呢？外面工作多的是，干吗不做点正经事？”父亲突然抓住他的手哭了起来：“你这样说我就放心多了！孩子，你这几年在外面，就见钱往回寄，不见人往回跑。村里风言风雨的也有啊！我就知道我家孩子绝对不会是这样的人！你不会给祖宗丢脸的！”

　　母亲适时进了屋，问他有没有交女朋友，什么时候能结婚，让她抱上孙子。他仰起头看着屋顶笑：“我要多赚点钱呢！没钱哪个女孩来给我生孩子啊？”

　　“等你钱赚够了，我就老了抱不动孙子了！”这有限的快乐时光，最终因为不堪承受的痛苦，让他不得不提前结束假期，在家5天就回了南京。

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惊叹：漂亮日MM露体当街表演，你见过吗

 

 

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模特大胆露底震惊网民引思考(图)

 近日，在江西九江举行的世界超级模特环球大赛中国总决赛上，部分选手在泳装展示中不慎走光露毛（见后图）。让现场观众兴奋不已，观众席不断出现雷动的哄嚷声，舞台监督以为是对走光露毛演出的反映，紧张不已。观后引起仲夏之深度思考。 
       娱乐界发布的诸多文字产品当中，“走光”一词绝对频频出现。出现得频率高了，就会引起明星们的“高度”警惕。但是，也不知是娱记们的手段实在厉害，还是明星们本来就是欲盖弥彰，半推半就，反正，该走光的时候依然走光，不该走光的时候也走光。你说无意也好，故意也罢。只要出名就好！一伙人打着防走光的旗帜，实则是在主动走光，在主动发挥身体的煽动性作用。司马昭之心，路人皆知啊。推而言之，我们仿佛进入了一个“走光的时代”，已经生活在现实的“美学幻觉”中了。而这种美学幻觉，细细考察一下，是与形形色色的“自恋”意识谐洽相关的。自恋有三种形式，一是初级自恋：主体与客体的融合。二是次级自恋：将身体作为有区别的“自我”——镜像来赋予功能，并且通过镜像的认识和他人的目光来进行“自我”的整合。第三种叫“综合”的自恋：身体在“个性化”的运动中渐次本能化，而本能化的身体在集体功能模式中又被重写，成为符号与工业生产场所；最终身体在程序化诱惑的影响下被调动起来。

是故意吗？　　
       先说走光者吧。走光者绝大数是女性，而且是明星，或是即将成为明星的美女。她们之所以成名，被万众瞩目，除了个人付出的辛勤汗水外，其娇好的身体资本也是重要因素。人一旦出名了，就得回馈大众。怎么回馈呢？途径自然千万种，其中，偶尔有意无意地在公众场合走走光，让目光如炬的娱记们捕捉和发扬光大，这恐怕也是条途径。走光可以引起大众的欢呼，大众的欢呼可以带给她受人爱戴的成就感，于是一边大谈防御走光，一边继续故意走光，如此无限循环，便身陷自恋而不欲自拔。这是明星们的自恋，即走光者的自恋，也是初级阶段的自恋。

是“无意”的？
       娱记们最兴奋的时刻就是能够在第一时间猎获到明星走光的刹那风情。猎获成功的话，就能获得精神和物质双重收益：既一饱眼福又奖酬丰厚。成功的次数渐渐多了，油然而生事业的成就感，便进入了自恋的次级阶段：将身体作为有区别的“自我”（一种镜像）来赋予某些功能，通过镜像的认识和他人的目光来进行“自我”的整合。这些娱记们将明星们的身体视作己身，将明星们走光的部位视作自己的部位。明星们的某些部位走光并且引起了大众的注目欣赏了，同时正是娱记们自身价值的体现，正是娱记们作为“人的本质力量”的实现，自恋就在所不辞了！娱记们在高度而持久的自恋中进行“自我”的整合，以便区别于明星们的自恋。他们深谙此道：只有结合对镜像的认识与他人即大众的的目光，才能不迷失自我，保持自我的独立性，才能经久不衰地拥有“发现美的眼光”和捕获走光风景的能力。这就是娱记们的自恋，在不厌其烦地发布走光新闻和图片中获得极度的快意和满足感。

也许是情不自禁！　　
       第三号自恋者是谁呢？那就是对走光图片和文字的视觉消费者，即千千万万的普通受众。诚然，普通大众们对走光风景的接受起初是被动的，种种媒体大量复制的走光报道就像无孔不入的媒体广告，令人防不胜防，根本没有办法招架，只好被动接受。这一接受，没想到满足了好奇心，后来成瘾了，无法脱身，几天不看看明星们走光的风姿，竟然浑身不自在。既然走光慢慢地成为这个时代的时尚，那么很显然，对时尚的拒绝是不明智的行为，只有热烈地拥抱这个时尚才能跟上潮流的步伐，才能让激情不再萎缩、消失。众所周知，在现代社会各种压力面前，许多人感到紧张劳顿，身心交瘁，对一切理想主义的东西失去了激情，审美也失去了耐心，陷入虚无和平庸的境地。但是，人们又不甘沉沦，有时也做些自救的努力，比如对走光时尚的迷恋。为什么？因为走光不等于赤裸裸，只是少数几个重要部位的暴露，毕竟还算是对美的含蓄表达，毕竟还能唤起人们的生活激情，所以，走光不纯粹是娱乐，对走光的迷恋不完全是平庸无聊的行径，它终究还是寄寓了人们探究问题的好奇心！尤其重要的是，通过对明星走光的关注和依恋，普通大众与娱记们和明星们一道进入了“综合自恋”的阶段。

大胆露底震惊网民
　　  在这个综合自恋阶段，明星们乐此不疲地走光，娱记们想方设法挖掘和发布走光的新闻，大众则由逆来顺受转而荣辱与共，依恋不舍。三者最终形成集体自恋情绪，弥漫在各大媒体声像文字的丛林。明星们的身体在源源不断的走光运动中渐次本能化，然后经由包括娱记和大众在内的集体关注模式中又被重写，成为符号与工业生产场所，也就是说，明星们身体的某些部位成了一种符号，成了一种媒体娱乐大众以便从中获取利益的场所和手段。这种集体自恋，在重复的程序化的明星走光新闻的影响下，“遮挡身体的二重性”，即模糊了精神和肉体的界线，让身体成为诱惑、满足、魅力的模式。走光，名正言顺地成为时尚，给时代的集体自恋造就了“美学幻觉”。
       其实，揭开那一层层走光部位的隐饰物及陪衬物之后，便是空无一物，仅仅是肉体而已，再也不能激起探究问题的好奇心！在泛滥的走光新闻面前，“人们不是对缺失的承认，而是对这种虚无实体的迷恋。”与明星的身体相比，大众并没有在本质上缺失什么，只不过明星的公众性为之增添了一层虚幻的光环。明星们大可不必虚张声势；娱记们也该换换视线，别以为靠走光才能实现娱乐新闻的价值；而大众们也需要拒斥这种低俗新闻，从而走出集体自恋的怪圈

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发人深省的小姐和二奶对骂全过程(图）

 

今天下班路过一家夜总会,见门口围了很多人。我天性比较喜欢凑热闹，便停好摩托上前去看个究竟，原来是两个穿着时髦的年青女子在吵架。她们吵架的原因我不清楚，也用不着去打听,但双方你一句来我一句去的对骂，却很有乐趣，不时引得围观的人群哄然大笑。现记录于下，以供大家一乐。

 

经旁人讲解，这两个女子，年纪大一点的是这家夜总会的小姐，而另一个居住在旁边酒店式公寓里，据说是个二奶。本市酒店式公寓，大部分被一些有钱的男人为包二奶所购，人称“二奶公寓”。由于这两个女人的开场戏我未欣赏到，因此所记录的对话可能有些断章取义，但绝对是真实记录。

 

小姐穿一件黄色超短吊带连衣裙,不停地向二奶挥舞着浑圆雪白的手臂：“你这个贱×，你以为傍了个大款就觉得很了不起，就认为自己是个有钱人了。我呸，你去屙泡尿照照，自丑不觉！”

 

二奶着一身玫瑰红套裙，打扮得体,颇有一种淑女的风范。但她一开口，却显出了一个悍女的泼辣劲：“你骂我贱×？哼，问问大家，谁是真正的贱×？你天天叉开腿在这里卖，只要有钱的男人那个都可以上，你才真正是一个不晓得羞耻的贱×！”

 

小姐：“我不晓得羞耻，你以为你穿得象个淑女一样，大家就不知道你是一个怎样的货色？你身上穿的那一件衣服不是和我一样用×换来的？我天天在这里卖，但所赚得每一块钱都是血汗钱，不象你一样是个只会傍大款的寄生虫！我们做小姐的虽然下贱，但每天勤奋劳动，就是节假日也不休息，而你这个贱女人，每天衣来伸手，饭来张口，连内衣内裤也要保姆洗！”

 

二奶：“哈哈哈，笑死人，天天卖×还有脸说出口！我衣来伸手，饭来张口，这是我的命好，你有本事也傍一个大款给我看看？哼，象你这种肮脏的女人，有一点身份的男人都不会要你。你这种下三烂的婊子，就是有钱请保姆，也没有那个保姆会来侍候你！”

 

小姐：“嘿嘿嘿，你做别人的小老婆还觉得是命好，我呸！天晓得你在此之前是不是跟我一样是卖货？也不晓得是哪个该死的男人瞎了眼，把你这个烂货当成了宝。老娘6年前也傍过大款，那些有钱的男人见到我哪个不是跟馋猫一样？今天老娘沦落到这种地步，还不是那些该杀的男人嫌我老了。过几年你到了我这个岁数，说不定变得比我还要烂，不信你就等着瞧！”

 

二奶：“我就是要跟你比现在，姑奶奶我比你年轻，年轻就是资本。没有这种资本你想做有钱男人的小老婆，打倒贴人家都不会要你！气死你这个黄脸婆，再过几年你在这里也卖不动了，北桥底下那些20块钱打一炮的老头和民工，就是你以后的主顾。我当然也会老，但我再老也不会跟你一样在这里做“鸡”卖×！”

小姐：“哼，说我做“鸡”卖×，你难道不是在卖×？老娘我接客做生意，起码解决了一部分男人的生理问题，据有关资料统计,由于我们的献身，社会上的强奸案件起码下降了一大半，从这种意义上说，我们对社会主义精神文明建设还多多少少作了一些贡献；而你呢，不知是哪个贪官包养了你，用得是公款，是人民的血汗钱！你表面上说得冠冕堂皇是做二奶，说穿了同样是在卖×，而且那个包养你的?伙还用国库的钱买单。老娘服务的对象是广大人民群众，而你却专卖给贪官污吏，你身上浸透了人民的血汗，你是国家的蛀虫。总一天，等那个贪官进了班房,你的下场肯定落得比我更可悲！”

 

二奶：“哈哈哈，大家来听听，这个不要脸的婊子拿耻辱当光荣。她还不晓得，当今社会就是被她们这些烂货弄得乌烟瘴气，公安机关坚决要打击的对象就是她们这些臭婊子！我就是傍贪官，也是为了舍己献身，省得这些国家的公务员被你们这些烂货染上脏病。我牺牲了青春，奉献了肉体，却使社会上少了一个嫖娼的人。贪官并不是因我们而贪，没有我们，他们照贪不误，我们的作用就是让贪官远离你们这些肮脏的下三烂！”

 

小姐：“哼，说我是下三烂，你以为自己是大家闺秀？我做“鸡”是婊子，你做二奶也同样是婊子！说我臭，你也香不到那里去。普通老百姓对我们这些婊子多少还有些同情心，而对你们这些二奶，却深恶痛绝。特别是那些深受你们侵害的大奶奶们，个个恨不得扒你们的皮，拆你们的骨！我劝你还是赶快离开，说不准马上就有个大奶奶来找你算帐！”

 

二奶脸上并无惧色，仍然唇枪舌战地跟小姐对骂，她自认为自己再怎么下贱，也比这些婊子干净。她心里清楚地知道自己也是在卖，但又深知这种“卖法”毕竟能容存于人们的观念之中，而且还引得一群数量可观的白领女士也趋之若鹜。毕竟，做几年二奶，自己的人生就可少奋斗20年……

 

假如说，人生是个大舞台，而这两个身份特殊的女人，就是这个大舞台的重要角色。前者，在这个舞台上自古演到今，虽然扮装几经转换，但其所具有的社会内涵千年不变；后者，是中国社会发展的衍生物，打着强烈的时代烙印。从她们身上，能折射出中国官场腐败的众生相。总之，通过这两个小姐二奶的精彩表演，我们不难看到当今社会一些发人深省的现象……

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以天子为核心的古代六大“性文化圈”（图）

皇帝们自身可以为所欲为，实行“纵欲主义”，而对老百姓却制定了数不尽的清规戒律、礼教伦纲，逼他们遵奉“禁欲主义”。 　　在中国传统上，可以说存在六大“性文化圈”：即皇族“性文化圈”、仕者“性文化圈”、乡绅“性文化圈”、军阀“性文化圈”、江湖“性文化圈”以及平民“性文化圈”。 　　这六大“性文化圈”在男权本位化中， 既相互独立，又相互依赖，造成错综复杂的两性关系。 　　一、皇族“性文化圈” 　　它指的是以皇帝天子为核心，以血缘为纽带的整个皇朝家族的性观念和性行为。 　　中国历史上各朝各代的皇帝们自命真龙天子，代表上苍统治江山黎民，自然这世上的一切都归他们所有。明白一点的所谓好皇帝多少给老百姓一点喘息，注意一点生产，而大多数的皇帝不是暴君就是昏君，为了穷奢极欲，享尽人间之豪华，他们横征暴敛，把老百姓骨头上的最后一点残油也刮干，血管里的最后一滴剩血也吸尽。 　　“大刀长矛打天下，金钱美女坐江山”，这是中国所有朝代更替的历史循环。 　　皇帝们为了自己的江山千秋万代、依旧如故，最重要的是使龙子、龙孙、龙曾孙、龙玄孙……无穷无尽的龙种龙脉得以相传，而专门建立了等级森严的后妃制度。即便一位洁身自好、勤于朝政的明君，也必须保证有三宫六院、七十二妃和三千宫娥。倘若一个荒淫无度、祸国殃民的昏君，那就不会拘泥于此数，而会翻几番，甚至翻十番。据史载，连有作为的汉武帝，后宫内也藏有宫娥数万。君王们从不把妃子宫娥当人看，大多数入宫之女，虽不愁衣食，却一辈子到老，未经男女之事。《后汉书》上揭露道：“楚王好细腰，宫中多饿死。”拿今天的话来说，就是楚王喜欢腰围很细的女人，故逼得许多王宫中的妃子宫娥们因减肥而饿死。 　　每年一到选妃子、挑宫娥的时候，便闹得民间鸡犬不宁、怨声载道。 　　有一出戏叫《拉郎配》，说的是，朝廷命官府征集宫娥，条件是18岁以下的未婚女子，结果有此类闺女人家，赶紧找婆家完婚，也顾不上什么门当户对。闹到后来，干脆在大街上见到一个人模狗样的男子就拉。在老百姓看来，就是让闺女胡乱配一个瞎子拐子，也比在深宫里最后成为“白头老宫女”为上策。 　　“聪明”的中国皇帝们为了保障血统的纯洁性，不让后妃宫娥们被外人插一腿子，同时又不耽误享受奴仆的服侍，又订立了残无人性的太监制，把民间征来的小男子们雅称“去势”，俗称“骟割”，弄得男不男、女不女。这也好，为中国增添了特有的“太监文化”，也为历史大闹剧的舞台上，增添了几个像高力士、魏忠贤、安德海、李莲英之类的丑角。 　　不知是正史还是野史，据说，奸邪的宰相吕不韦将被自己搞怀孕的赵姬，献给秦王，后来生下秦始皇嬴政。赵姬成了赵太后，成了第一个统一中国的大皇帝的母后。然而根据血统说，秦朝的天下实际上落到了老吕家的手里，而这却是所有皇帝之最根本大忌。 　　同样不知是正史还是野史，据说，文武双全的乾隆皇帝堪称天下第一风流。结果，老百姓们对他直接或间接掌政60年的业绩说不出所以然，却对他的游龙戏野鸟的劲头和本事如数家珍，谴之者无多，赏之者有余。整个大神州都是他的，在宫内对后妃宫娥们腻了，到外面当个狂蜂浪蝶，到处沾沾路花、惹惹山草，本就是天经地义的事。要不然，郑少秋的《戏说乾隆》怎会那么使华语世界神魂颠倒。乾隆所有的风流韵事不一定都是真的，但至少老百姓对这个皇帝性观念和性行为的认可甚至是欣赏却不是假的。 　　皇帝们自身可以为所欲为，实行“纵欲主义”，而对老百姓却制定了数不尽的清规戒律、礼教伦纲，逼他们遵奉“禁欲主义”。 　　二、仕者“性文化圈” 　　它指的是以士大夫为首的为皇朝统治服务的整个官宦集团的性观念和性行为。 　　中国封建的科举制度的确比欧洲中世纪的世袭制度要先进得多。它以开科取仕的办法极大地扩大了统治的阶级基础。它不讲门第贫富，使普通人有机会参与政治。但绝大多数的中选之士，最终不过是在功名利益的引诱下，充当统治者的鹰犬帮凶。中国文人满脑子“万般皆下品，惟有读书高”，因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。 　　中国的士大夫都称自己为儒者，然而儒者可分“君子儒”或“小人儒”。每朝每代“君子儒”寥寥无几，而“小人儒”却如过江之鲫。士大夫们常吹“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，实际上他们绝大多数都能被屈、被淫、被移。中国人都知道“官本位”的效应，权与钱可以转化，有权就有钱。就连好官，也是“三年清知府，十万雪花银”，更不用说那些一味搜刮民脂民膏、造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贪官污吏了。 　　中国历史上确乎有一些清廉的文臣和忠勇的武将，然而可惜的是，历代大多数文臣都爱钱，武将都怕死，闹得政治腐败，以致民众造反，外族入侵，藩镇叛逆，中国大半历史都不太平。 　　对文人来说，人生有两大幸事，即“洞房花烛夜，金榜题名时”。前者保障传宗香火，后者提供功名仕途，从而使财产和权力世代延续不断。 　　既然“书中自有颜如玉”，功成名就之后就应享受。官宦人家当然应有三妻六妾，甚至妻妾成群，还有众多的丫鬟随意伺候。有的家中还养有大批歌舞妓供自己享乐或招待宾客之用。别的且不说，就连人们虚构的青天大老爷“刘罗锅”，不也娶了个丫鬟为小么？ 　　杜牧诗云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“青楼”乃妓院，“薄幸”为薄情之意；可以说，此诗为杜牧在奢华梦醒后而感悔艳游之作。据《杜牧别传》载，杜牧在扬州每天晚上宿妓，“所至成欢，无不会意，如是者数年”，于是对所遇妓女的美艳十分留恋，便写了传世名作：“多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。” 　　杜牧不过是大多数士大夫的一个缩影。士大夫常以放荡不羁为时尚。在生殖主义保障财产和权力的再继承之后，非生殖主义的性观念又使他们追求浪漫主义的性行为或腐朽糜烂的性刺激。 　　士大夫们大多是一帮具有双重性格和两面嘴脸的矛盾人物。 　　一方面，他们可能因受过教育，具备知识，自我意识较强，对精神生活有一定的追求，易产生离经叛道的观念和行为；另一方面，他们又作为为统治者效劳的官僚机器的一个零件，必须道貌岸然地以封建伦常的枷锁来束缚和“教化”百姓，否则他们就没有存在的必要。 　　三、乡绅“性文化圈” 　　它指的是以乡绅为主体的某一地方势力的性观念和性行为。 　　所谓乡绅阶层， 在封建社会是真正维持某个地方社会、政治、经济以及伦理秩序的主导力量，也是当地精神文化和各种物质利益的总代表。乡绅具有双向功能，一方面代表地方利益与各层官府和朝廷应付周旋，另一方面又协助甚至勾结统治当局掌控下层平民百姓，他们或是宗族首领、退隐官员、举人秀才，或是地主员外、富商大贾，以自己特有的家世、名望、人脉和实力，在一定程度上操纵或影响资源、土地、生产、市场、钱庄、当铺、运输等经济命脉及其发展。 　　与士大夫阶层不一样，乡绅是旧式私营经济的真正主人，也是这种经济利益的直接获得者。他们知道“钱本位”的效应，最清楚金钱财富的力量，即“越是钱多、越是气粗”为简单而现实的真理。为了钱，他们会用最原始野蛮的方式来榨取雇工和佃农，也会用最恶劣狡猾的手段来欺骗顾客和买主，甚至还会以其他各种非经济的法子来牟取暴利。他们也明白钱与权可以转化，有钱也可以有权，如用钱行贿衙门就可换取更大的利益，甚至，可以“捐官”，即花钱买个县太爷的官位来做做，再将权转为钱。 　　乡绅是中国社会最典型的两面的阶层之一，是道貌岸然与男盗女娼的“完美”结合者。 　　他们可以动用宗族的权威，以孔孟之道的说教，俨然为地方道德秩序的维护者、判决者和整治者。对他们来说，似乎“万恶淫为首”，有伤风化的两性乱序乃社区第一祸害。为此，他们可以私设公堂，动用私刑，甚至将犯戒者处死。 　　他们又可以在“不孝有三，无后为大”的幌子下，名正言顺地纳妾娶小，从元配发妻之外的二姨太，可一直排到第几十名姨太太。而所谓正妻的一个最大美德，不仅不能嫉妒，相反还要劝说丈夫以多纳妾为荣。 　　他们还可以依仗权势，霸占民女，奸淫乡民之妻。 　　他们更可以经营“青楼名馆”和“烟花之巷”，逼良为娼，而自己也是主要的常客。中国几千年，除官办外的民间娼妓制度主要为乡绅阶层的杰作。 　　四、军阀“性文化圈” 　　它指的是代表武装割据势力人物的性观念和性行为。 　　军阀现象是中国有特点的政治文化之一。中国的历史分分合合、合合分分，各朝各代大都以军阀混战开始，又以军阀混战结束。即便是表面江山一统之际，也存在着直接或间接、变相或潜在的军阀。军阀的成分或是分封的皇亲国戚、功臣贵族，或是起义的农民、叛乱的地方乡绅宗族势力、拥兵自重的军头兵酋等等。 　　军阀势力不同于正常状态下的各种统治势力。它以非常的武力手段建立所控地区的政治、经济等社会秩序，更可以用非经济的方式获得一切它所欲求的利益。 　　除了很少数有雄才大略者，军阀们不用受任何传统规范的约束，其行为方式不像士大夫，也不像通常的乡绅。他们在不同程度上，可以像皇帝那般荒淫无度，建立自己的后妃宫娥制度。 　　古的且不提，就拿民国时期的四川军阀杨森来说，据说此公光“明媒正娶”的姨太太就有数百之多，产下的子嗣当然更高于此数数倍，到底有多少连他自己也说不清。 　　五、江湖“性文化圈” 　　江湖是中国传统特有的文化现象之一。它包括各种“会道门”帮派、地下秘密组织、地痞流氓、游民流寇、犯罪团伙等黑社会势力， 还可能包括以农民起义或革命团体等构成的政治反抗势力。江湖势力有的是正义的，有的是邪恶的，也有的是正义与邪恶相杂，它或因团结互助、或因逃避迫害、或因反抗压迫、或因钱财铤而走险。江湖势力形成自己的政治、经济利益和生意行为。正面一点的可能行侠仗义、杀富济贫、除暴安良，负面一点的则招摇撞骗、欺小凌弱、打家劫舍、官匪勾结、混迹于黑白两道之间。总起来说，它是一种盲目的破坏力量。 　　江湖最大的特点，就是不服从官方或社会通常认可的既定政治、法律和伦理秩序。它的性观念和性行为明显带有犯罪和违法的特点，如拉皮条、仙人跳、调戏奸淫、拐卖妇女、逼良为娼、包办妓业、散播淫乱等等。 　　六、平民“性文化圈” 　　所谓平民是一个十分模糊的概念，包容了一个极宽泛的社会阶层，如农民、雇工、手工业者、小商贩、自由职业者和城镇普通市民等。这个阶层是被统治者，只能利用统治者的某些开明决策或疏漏松动之处来争取一点生存和发展的空间。“皇恩浩荡”或天下太平时，他们也许可以安居乐业、生作养息；“龙颜大怒”或天下大乱时，他们便家破人亡、生灵涂炭。 　　这个阶层只有少数有幸可能成为政治或经济的暴发户，因此，大多数人在垂羡发财者的同时，又无奈地向往一种平均主义的乌托邦社会。平民阶层是一切社会的最后最广的基础，它可以分化为其他阶层，如官逼民反、民不得不反时，就会成为破坏既定社会的最大冲击力量。 　　平民往往是一个特定社会意识形态和既定伦理规范的盲从者和牺牲者。特权阶层在自己当“花和尚”时，却让他们甘当“苦行僧”。他们在性行为和婚姻模式上没有任何特权。在两性关系上，只有这个阶层的大部分才实行男耕女织、男工女帮的一夫一妻制。他们不像士大夫和乡绅那般伪君子，也不像黑社会分子那般真小人。平民中不安分的一部分，根据社会控制的松紧程度，或许干一些越轨出格的性行为，但受到官府和宗族势力惩罚和迫害的一定首先是他们。 　　平民不可能成为性观念和性行为方式演变的开路先锋。 　　三次性偏化 　　在漫长的封建性文化的禁锢之后，中国现代出现过三次大的所谓性偏化。 　　第一次“性偏化”主要发生在从“五四”运动和新文化运动到20世纪30年代的一段时期。 　　当“德先生（Mr.Democracy）”和“赛小姐（Miss Science）”开始闯入中国封闭的社会中时，传统的性文化不可避免地受到了冲击。城市的市民尤其是所谓知识分子或小知识分子向往一种个性解放，除了在政治和经济方面的某些诉求外，最重要地表现在两性关系上的自由选择和反封建意识。 　　在当时，鲁迅的《祝福》和《伤逝》，巴金的《春》、《秋》、《家》以及柔石、郁达夫、徐志摩、沈从文、老舍、曹禺、沈雁冰、钱钟书、张恨水、郭沫若、谢冰心等一大批新文豪的作品中可以充分地看到这一点。 　　当时的知识界、文化界和影艺界人士等性观念和性行为开放得惊人，不仅与西方同步，甚至在某些方面还有过之而无不及。 　　别的姑且不谈，就连从中华人民共和国建国以来的正统经典文学作品中，也可看出第一次大“性偏化”或“性解放”的端倪。 　　例如，杨沫的长篇小说《青春之歌》影响了中国大陆的好几代人。书中女主人公林道静的心路历程和身世遭遇就明显反映了对传统性文化的强烈叛逆。她因逃避封建包办婚姻，离家出走，在走投无路决定投海自尽时遇到余永泽的相救，由感激而生情，二人便非婚而同居在一起。后来因志向不同，产生隔阂和冲突，终于分手。林道静在向往抗日救亡中，对学生领袖卢嘉川由崇拜到爱慕，但因后者的牺牲终成遗憾。后来，她又遇上了另一个学生领袖江华，再次堕入爱河。书中专门描写了林道静与江华的“一夜风流”。对这一点，当时在五星红旗下成长的年轻读者们，在崇拜和模仿女主人公的同时，又不禁大为困惑，一个女革命者能像这样“乱搞男女关系”么？ 　　第二次大“性偏化”发生在“文化大革命”和所谓“上山下乡”运动中。 　　“文革”初期的“红卫兵”和“造反派”运动使社会陷入混乱的无政府状态。例如，北京的中学生所谓老红卫兵以及各类造反组织，在停课闹革命不久，就被淘汰出局，完成了历史使命，甚至成为资产阶级反动路线的替罪羊。整整一代青少年无所事事，无聊之极，对前途一片茫然，于是破罐破摔，不是打架闹事，就是偷鸡摸狗。当时的这一批人，正值青春发育之际，情窦初开，性冲动萌然而生。于是，许多人偷尝禁果，满足性欲的一时需要。那时期，在北京流行着一种叫做“拍婆子”的时尚，指的是一个男孩在街上或其他什么地方，碰到一个“盘儿亮”（脸盘长得漂亮）和“条儿好”（身条长得好）的女孩，就去“吊膀子”，将其勾到手。谁拍的婆子越多，谁就显得越男子气式的英雄。20世纪60年代末，大规模的“上山下乡”开始，数千万知识青年志愿或不志愿地到落后农村、偏僻山区或遥远边疆的公社、农场或建设兵团落户。政局动荡、经济混乱、政策不定、管理不周、生活艰难以及各级官员滥权和腐败，很快就使知青们对“大有作为”的“前途”丧失了信心和斗志。不少人干脆胡作非为，甚至成为地方上最头疼的祸害。在这种境况下，年轻的男男女女们，更是普遍地偷尝禁果，造成了无数的孽缘。最令人心酸的是，一些女知青为了提干、入党、上学、招工、谋职或病退困退返城只好在淫威权势下出卖肉体。20世纪70年代初，一个大型军用化纤被服工厂招收数万女青工，主要来源为知青。当时身体检查的一个重要条件是必须为处女，结果发现70％以上的女青年不合格，鉴于这种情况，当局无奈只得放弃了此项要求。后来青工们到岗之后，发生更多的“不正当男女关系”。 　　第三次大“性偏化”发生在20世纪80年代初改革开放以来的近二十年。 　　共和国建国以来，“性”乃最大禁区之一。在任何一个单位，若某男某女犯了“乱搞不正当的男女关系”，那就一辈子甭想翻身了，什么长工资、分房子、职称提升统统泡汤。在“文革”中，要想把一个“走资派”真正斗倒斗臭，最好找出或编出此人男女生活作风问题，简称“搞腐化”。 　　改革开放使西方文化更加渗入中国社会生活的每一个层面，商业化和搞活经济使人们个人选择和私人生活方式的自由空间明显得到松动和扩展。过去一个人所在单位即大家长和终身衣食父母的那种全能性控制逐渐弱化。在农村，政社合一的人民公社制解体，行使个体生产承包制。在城市，许多人转到外资企业、民营企业、乡镇企业或个体买卖。 　　整个年轻一代，再也不像他们的父兄，即20世纪50年代的一代和60年代的一代，那样成为政治理念和既定价值规范的遵奉者。对于“老大学生”、“老三届”、“小三届”等几层人而言，一些由于当年特定的社会环境造成的“政治婚姻”、“误会婚姻”、“无感情婚姻”到了清算的时候。个人社会处境的改变产生了新的社会关系。总之，政治局面的某种宽松、经济条件的某种改善、生活水平的某种提高，使人们有可能在肉体、精神和感情等各方面产生新的追求。这些追求的一个重要方面就表现在人们的性观念、性关系和性行为上。 　　特别是20世纪80年代中期以来，国内的性观念、性关系和性行为开放得惊人，同时也造成一些正面、负面或有争议的后果：（1）男女性道德的规范差距相对缩小；（2）女性的性主动性、性自觉性和性选择性增强，即不再一定是单纯男性“玩弄”女性；（3）性成熟和性行为的年龄大大提前；（4）惟性主义，即单纯性享乐主义的观念滋长；（5）性行为的多元形式化，即追求性行为多种多样的浪漫性或刺激性；（6）各种以性为题材的文学艺术作品比从前得以较大的宽容；（7）以性为对象的各种科学研究得到认可和推广；（8）在各种媒体上以性为焦点的公开讨论趋于社会大众的认同；（9）离婚率大幅度提高；（10）非婚同居率的显著提高；（11）婚前性行为的普遍化；（12）婚外恋的增多；（13）异族通婚的比率增大；（14）色情文学的流传；（15）卖淫活动的泛滥；（16）性病的重新蔓延；（17）变相买卖性关系的大量产生，如长包女、包二奶等现象等；（18）同性恋的逐渐公开化。 　　一位社会学家说得不无道理：一个社会“性开放”的尺度，不在于男性，而主要在于女性，因为在“男权本位主义”的社会里，男性本来相对就是“开放”的。 　　在中国社会的转型中，在上述“性偏化”的重要特征中，女性的地位和作用显得更为突出。然而这种地位和作用仍然可以表现正负两个方面：或是真正成为主宰自己“性命运”的主人，或是更丧失自我，比封建时代的“女祖辈前人”更广更深地沦为“性商品”而进入“性市场”。

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黑涩会美眉介绍

　《我爱黑涩会》由范范(范玮琪)首次担任制作人，由‘我爱黑涩会美眉淘汰赛’选出的九名“美眉成员”包括∶性感美眉大牙、日系美眉 MeiMei、娇滴美眉丫头、气质美眉小薰、古典美眉 Apple、搞笑美眉筱婕、动感美眉彤彤、搞怪美眉鬼鬼和俏丽美眉小蛮打造而成的唱片。美眉们的各项演出，无不展现出自身的活力和魅力，让观众感受到她们的努力和才华。
性感美眉 大牙 身材高挑苗条的大牙，堪称性感美眉实是当之无愧，大牙 
是「我爱黑涩会」节目的助教，更是美眉们的班长，本身 
主持舞蹈一把罩，并且对帽子有特殊收集癖好。 
日系美眉 MeiMei 超爱粉红色的各式物品，举凡各类饰品、化妆品外盒、 
Hello Kitty，都是他下手搜集的对象，高中曾经参与过 
啦啦队得的表演，也奠定了深厚的舞蹈基础。 
娇滴美眉 丫头 娇滴滴声音的丫头，私底下其实是个独立的女生，更有参 
与戏剧「住左边住右边」的演出，也拥有著一双会自己拼 
贴衣服的巧手。 
气质美眉 小薰 拥有原住民的血统，舞功了得，跳得一身好舞蹈，并且从 
小学钢琴，自弹自唱的实力不再话下。 
古典美眉 Apple 目前就读於中国戏剧学系，因此对於国剧的演出是强项， 
很能吃的肚子，号称是美眉中的大胃王。 
搞笑美眉 筱婕 14岁的筱婕，是此次9位美眉中年龄最小的一位，无厘头 
的搞笑风格，可算是团体中的开心果之一。小小的年纪， 
却有著一双小巧灵活的手，常常DIY各种手机吊饰并且会 
自编围巾。 
动感美眉 彤彤 拥有最多奖状的美眉，可说是十项全能。举凡学业成绩、 
舞蹈表演、田径、朗读比赛，都曾经在学校中获得奖项。 
自幼学习芭蕾，也奠定了她现在的舞蹈基础。 
搞怪美眉 鬼鬼 古灵精怪的个性，一个活在自己世界的小女生，喜欢搜集 
电影票，去过的店家名片，更是史迪奇和kikilala的搜集爱 
好者。 
俏丽美眉 小蛮 高挑、长腿的外型身材，俏丽的脸孔，搭配上会吹奏长笛 
的才艺，整体结合起来，冠上俏丽美眉完全名符其实。 
7.8年级的美眉齐聚一堂，自信度满分、表现欲十足，率直的个性是美眉们吸引广大粉丝支持的的最大原动力，但是，要成为一位成功的艺人，还必须具备了各项精通的才艺，因此，美眉们的各项演出，无不展现出自身的活力+魅力，就是为了让观众们能肯定她们的努力+才华。 
在「我爱黑涩会」节目中『性感美眉大牙』表演过踢躂舞、肚皮舞，目前也担任著「我爱黑涩会」的助教，可说是美眉中的灵魂人物；『日系美眉MeiMei』最常表演的就是舞蹈，高中时就跳啦啦队的MeiMei，肢体动作性感十足，更在淘汰赛中表演出自编的舞蹈，吸引著评审的目光；『娇滴美眉丫头』除了固定参与黑涩会的节目录影外，也有参加戏剧「住左边住右边」演出，更曾经在节目上表演过「刺枪术」「双截棍」等，再搭配上自己娇滴风格的声音演出，节目搞笑笑果十足；原住民血统的『气质美眉小薰』，从小学习钢琴的她，拥有著自弹自唱的一身好本领，更在节目中表演过拿手的原住民舞蹈；『古典美眉Apple』符合著他古典的特性，目前就读著中国戏剧学系，在节目中表演过拿手的国剧演出、扇子舞、彩带舞，配上本身的古典气质，也可堪称一绝；『搞笑美眉筱婕』，一个8年级的小女生，配上爱搞笑的个性，公开表演过默剧、印度舞，尤其以他搞笑的个性，表演个人独特的连环笑，更令其他美眉啧啧称奇；『动感美眉彤彤』从小学习芭蕾，舞蹈的底子自然不在话下，除了擅长的芭蕾之外，也曾经在节目中跳过民族舞蹈及恰恰，将其舞蹈才华展现的淋漓尽致；『搞怪美眉鬼鬼』无俚头的个性，节目中总是做出一些令人出乎意料的表演，二胡拉小蜜蜂、小星星，也曾经在团队舞蹈中，当大家都在正常演出的同时，鬼鬼穿著顽皮豹服上场跳著顽皮豹，实是一场令人喷饭的演出；『俏丽美眉小蛮』在节目中曾经表演过长笛的演出，除了有天份外，本身的兴趣也是她练习的最大动力。 
性感美眉大牙 
性感指数：98% 
身高：170公分 
体重：46.5公斤 
生日：10.21 
星座：天秤座 
血型：A型 
擅长：主持、舞蹈 
偶像：金城武、反町隆史 
搜集品：各式帽子、米奇的扭蛋 
难忘的事：冲浪差一点点就漂流到外海去了 
最得意的事：牙齿又白又大 
喜欢的异姓类型：幽默阳光但是不能有狐臭或汗臭 
喜欢的电影类型：吓死人的惊悚恐怖片 
喜欢的音乐类型：乡村音乐、HIP-HOP 
日系美眉MeiMei 
日系指数：98% 
身高：158公分 
体重：43公斤 
生日：08.16 
星座：狮子座 
血型：O型 
擅长：舞蹈、啦啦队 
偶像：Jolin、滨崎步 
搜集品：粉红色系的东东 
讨厌的动物：飞来飞去的恶心蟑螂 
最糗的事情：常常发生很糗的事情 
最喜欢去的国家：日系美眉当然最喜欢去日本啊 
娇滴美眉ㄚ头 
娇滴指数：98% 
身高：163公分 
体重：42公斤 
生日：04.11 
星座：牡羊座 
血型：O型 
擅长：演戏、自娱娱人、讲话ㄋㄞ功一流 
偶像：Jolin&Jay 
搜集品：纸袋、口爱封面的笔记本 
生气的方式：大叫+发脾气+哭 
最糗的事情：本身就是个糗人 
最喜欢的电影类型：有深度的剧情片 
最喜欢的音乐类型：听起来舒舒服服的音乐 
俏丽美眉小蛮 
俏丽指数：96% 
身高：172公分 
体重：48公斤 
生日：11.07 
星座：天蝎座 
血型：A型 
擅长：做很蠢的事情 
偶像：玛丽亚凯莉 
搜集品：香水、电影票 
休闲活动：大声唱歌、浮潜、发呆 
最喜欢的国家：法国、英国 
最喜欢的动物：狗（希望全世界都没有流浪狗） 
害怕时候的反应：大叫→烙跑→哭 
气质美眉小薰 
气质指数：96% 
身高：163公分 
体重：48公斤 
生日：02.27 
星座：双鱼座 
血型：O型 
擅长：弹琴、唱歌、帮别人打针 
偶像：泷泽秀明 
搜集品：可以说没有吗<小声> 
得意的事：长的像混血儿（但是我是原住民） 
最讨厌的动物：蛇?蛇?蛇? 
最喜欢吃的食物：能吃的都好吃 
最喜欢的电影类型：爱情文艺片 
古典美眉Apple 
古典指数：95% 
身高：163公分 
体重：41公斤 
生日：03.28 
星座：牡羊座 
血型：A型 
擅长：国剧表演 
偶像：Vivian、陈绮贞 
搜集品：别人给我的卡片和信件 
最讨厌的动物：蟑螂、老鼠、毛毛虫 
最得意的事情：我很能吃，但是我不会胖 
最喜欢吃的食物：新推出的零食 
最喜欢的电影类型：恐怖+惊悚+悬疑 
搞笑美眉筱婕 
搞笑指数：97% 
身高：158公分 
体重：43公斤 
生日：07.25 
星座：狮子座 
血型：O型 
擅长：搞笑<羞> 
偶像：张柏芝、陈冠希 
搜集品：生日卡+圣诞卡、有回忆的东西 
休闲活动：上网逛拍卖 
最糗的事情：脚臭被别人发现 
最烦恼的事情：如果有一天老了怎麼办！ 
最喜欢做的事情：反省自己 
动感美眉彤彤 
动感指数：97% 
身高：160公分 
体重：43公斤 
生日：12.10 
星座：射手 
血型：O型 
擅长：古典芭蕾、只要有音乐就可以跳舞 
偶像：张震、还是张震、又是张震 

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阿朵酒吧表演被批低俗

    阿朵酒吧表演被批低俗。

    

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    11日凌晨，内地歌手阿朵在厦门的一家酒吧上演了令人瞠目的“激情秀”：她下身只穿了一条如内裤般短的黑色皮裤，和两名穿着网眼长袜的妖艳男子做出各种极富挑逗意味的动作。网友对此多是指责和不屑。阿朵本人在接受记者采访时却表现得十分坦然：“我的现场演出都是这样的。”

    记者联系到阿朵本人时，她用很重的语气强调说：“我在舞台上从来没有做过下流的动作！我不说比较开放的欧美国家，就说像我国港台地区的明星举办演唱会，尺度都略胜过我的表演。在我看来，这没有任何问题。如果有人说这样有损艺人身价的话，那麦当娜岂不是身价最低的一个？她做过的事情，即使给我绝对的自由去做，我也不会那样。”

    阿朵却严肃地告诉记者，自己的工作和生活完完全全是两码事：“我的生活过得像个尼姑——吃素、不抽烟、不喝酒、更不泡夜店。除了去表演，我自己几乎不去酒吧。我现在也没有男朋友，每天接触的就是身边的工作人员。我是用专业的态度对待自己的工作，别人说什么都不会影响我。”

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